--> 1 - المرّة الأولى : في مجلّة ( رسالة الإسلام ) : ولم تحمل هذه المحاضرات اسم السيّد الصدر ( رحمه الله ) في المجلّة ، بل نُشر الكثيرُ منها باسم السيّد محمّد باقر الحكيم ( رحمه الله ) ، وقد توزّعت بأجمعها على الشكل التالي : التفسير في عصر الرسول : السنة الأولى ، العدد الأوّل ؛ الأسلوب القرآني : س 1 ، ع 1 ؛ القرآن وأسماؤه : س 1 ، ع 2 ؛ هداية القرآن للبشريّة : س 1 ، ع 3 ؛ من محاضرات علوم القرآن : س 1 ، ع 4 ؛ التفسير في عصر الصحابة والتابعين ، السيّد محمّد باقر الحكيم : س 2 ، ع 1 - 2 ؛ نقد التفسير في عصر الصحابة والتابعين ، السيّد محمّد باقر الحكيم : س 2 ، ع 3 - 4 ؛ المحكم والمتشابه في القرآن الكريم ، السيّد محمّد باقر الحكيم : س 2 ، ع 5 - 6 ؛ النسخ في القرآن الكريم ، السيّد محمّد باقر الحكيم : س 2 ، ع 7 - 8 ؛ ثبوت النصّ القرآني ، السيّد محمّد باقر الحكيم : س 2 ، ع 9 - 10 ؛ القصص القرآني ، السيّد محمّد باقر الحكيم : س 3 ، ع 1 - 8 ؛ التفسير الموضوعي ، السيّد محمّد باقر الحكيم : س 3 ، ع 9 - 10 ؛ استخلاف آدم ، السيّد محمّد باقر الحكيم : س 4 ، ع 1 - 2 ؛ المستشرقون وشبهاتهم حول القرآن ، السيّد محمّد باقر الحكيم : س 4 ، ع 3 - 2 ؛ شبهة المستشرقين حول الوحي ، السيّد محمّد باقر الحكيم : س 4 ، ع 5 - 6 ؛ المكّي والمدني ، السيّد محمّد باقر الحكيم : س 4 ، ع 7 - 8 ؛ جمع القرآن ، السيّد محمّد باقر الحكيم : س 4 ، ع 9 - 10 ؛ الشبهة حول إعجاز القرآن ، السيّد محمّد باقر الحكيم : س 5 ، ع 1 - 2 ؛ التفسير والمفسّرون ، السيّد محمّد باقر الحكيم : 5 / 7 - 8 ؛ المفسّر ، السيّد محمّد باقر الحكيم : س 5 ، ع 9 - 10 . 2 - المرّة الثانية : عن ( المجمع العلمي الإسلامي ) : وقد قام هذا المجمع بنشر هذه المحاضرات مصوّرة عن مجلّة ( رسالة الإسلام ) ولكن في كتابٍ مستقلٍّ . ولم يتمّ في هذه الطبعة تمييز ما كتبه السيّد الصدر ( رحمه الله ) بقلمه عمّا كتبه السيّد محمّد باقر الحكيم ( رحمه الله ) . 3 - المرّة الثالثة : عن ( مجمع الفكر الإسلامي ) : وقد امتازت طبعة ( مجمع الفكر الإسلامي ) عن سابقتها بالتصحيح والترتيب وبتمييز ما كتبه السيّد الصدر ( رحمه الله ) بقلمه ، إضافةً إلى بعض التغيير في الصياغة وإضافة بعض الموضوعات ، وقد جاء ذلك كلّه بقلم السيّد محمّد باقر الحكيم ( رحمه الله ) . أمّا ما نصّ السيّد الحكيم ( رحمه الله ) على أنّه للسيّد الصدر ( رحمه الله ) : ( 1 ) تمهيد حول القرآن وأسمائه وحول علوم القرآن وتأريخها والحثّ على التدبّر في القرآن ( 17 - 24 ) ؛ ( 2 ) نزول القرآن الكريم ( 25 - 36 ) ؛ ( 3 ) أسباب النزول ( 37 - 43 ) ؛ ( 4 ) القرآن الكريم يحقّق الهدف من نزوله ( 62 - 72 ) ؛ ( 5 ) المكّي والمدني ( 73 - 97 ) ؛ ( 6 ) إعجاز القرآن ( 127 - 164 ) ؛ ( 7 ) التفسير والتأويل ( 218 - 242 ) ؛ ( 8 ) المفسِّر ( 242 - 246 ) ؛ ( 9 ) التفسير في عصر الرسول ( 247 - 269 ) . 4 - المرّة الرابعة : عن ( المؤتمر العالمي للإمام الشهيد الصدر ) : وقد تمّ مؤخّراً فصل ما كتبه السيّد الصدر ( رحمه الله ) بقلمه ونشره مستقلًّا ضمن كتاب ( المدرسة القرآنيّة ) الصادر عن المؤتمر العالمي للإمام الشهيد الصدر . وقد اشتملت هذه الطبعة على العناوين التالية : ( 1 ) تمهيد حول القرآن وأسمائه وحول علوم القرآن وتأريخها والحثّ على التدبّر في القرآن ؛ ( 2 ) نزول القرآن الكريم ؛ ( 3 ) أسباب النزول ؛ ( 4 ) أبعاد التغيير الذي أحدثه القرآن الكريم ( / القرآن الكريم يحقّق الهدف من نزوله ) ؛ ( 5 ) المكّي والمدني ؛ ( 6 ) جمع القرآن وتأريخه ؛ ( 7 ) إعجاز القرآن ؛ ( 8 ) التفسير والتأويل ؛ ( 9 ) المفسِّر ؛ ( 10 ) التفسير في عصر الرسول . ولكن تجدر الإشارة إلى أنّ بحث ( جمع القرآن وتأريخه ) ( ص 173 - 176 ) قد نسب إلى السيّد الصدر ( رحمه الله ) ، في حين يبدو أنّه يرجع إلى السيّد محمّد باقر الحكيم ( رحمه الله ) ، ولنا على ذلك مؤيّدان : الأوّل : أنّ السيّد محمّد باقر الحكيم ( رحمه الله ) قد تعهّد في طبعة ( مجمع الفكر الإسلامي ) بالإشارة إلى الأبحاث التي كتبها السيّد الصدر ( رحمه الله ) بقلمه ، ولم يكن هذا البحثُ واحداً منها . الثاني : أنّه قد جاء تحت عنوان ( جمع القرآن وتأريخه ) العبارة التالية : « . . فقد عرفنا في بحث ثبوت النصّ القرآني . . وقد عرفنا أيضاً سلامة النصّ القرآني . . » ( ط المؤتمر : 276 ) . والغريب أنّ بحث ( ثبوت النصّ القرآني ) - المثبت في طبعة مجمع الفكر الإسلامي - لم تدرجه اللجنة العلميّة في المؤتمر ضمن ما كتبه السيّد الصدر ( رحمه الله ) ، فيكون الإرجاع إليه أمراً غير منطقيٍّ إلّا مع تصوّر نحوٍ من هذا التنسيق بين السيّد الصدر ( رحمه الله ) وبين السيّد الحكيم ( رحمه الله ) . وهذا وإن لم يمكن نفيه ، ولكن لا دليل عليه طالما أنّ الأصل وبمقتضى تعهّد السيّد الحكيم ( رحمه الله ) المتقدّم هو أنّه ليس للسيّد الصدر ( رحمه الله ) .